RITOS FUNERARIOS

KIMCHAO: El que en el kurukawin velada mortuoria tenía a su cargo efectuar el panegírico del muerto era generalmente persona de edad. KURUKAWIN: velada mortuorio, velorio 

 TRAIKI: Cantaros muy especiales que se encuentran en los cementerios probablemente trabajo de españoles. 

 TROLOB: Canoa con tapa que servía de ataúd, entre los mapuches costeros y que se ponían dentro de la canoa mayor llamada TRAIGUENEL, empleada en entierros de grandes jefes, cosa hueca, cosa cóncava.

 ELNGUEKENCHE: entierro.

 ELTUWE: lugar donde se deja o deposita al muerto, tumba, sepulcro, sepultura/ WIMEL. ELTUN: Enterrar, sepultar, sepulcro, cementerio. 

 ELLOVE: cementerio / PÚLLIL, ELTUN, ELTUWE. WIMEL: tumba, sepulcro, sepultura/ expresión mapuche pampa / ELTUWE 

 PÜLLIL: Cementerio/ ELTUWE, ELLOVE, ELTUN,

 PILLAI: especie de cata fago sobre el cual se deposita el cadáver para el velatorio PULLUAI: ataúd 

 TROLOV: ataúd, canoa 

 TRAIGUENEL: canoa puesta boca abajo que cubre y encierra el TROLOV, que es otra canoa pequeña con tapa que sirve de ataúd, empleándose en entierros de jefes / WAMPU. 

WAMPU: bote o canoa.

HUIVÜLN :  Cimbrar. || Salpicar con agua, con chicha, con sangre, en ceremonias rituales.

 UCHUÑMAN: ceremonia ritual de aspejar con chicha la sepultura a la persona que enterraban .UTUNMAN 

PÜTUÑMAN :  Honrar al difunto haciendo libaciones de chicha alrededor del cadáver.

 CHENQUE: tumbas, grutas, casa o cueva de piedras, sepultura indígena, montículos funerarios formados por piedras, sepultura elemental que consiste en amontonar cierta cantidad de piedras sobre el cadáver, casa de piedra, tumba, huecos, casa de piedra, nicho gruta en las cuales se enterraban con frecuencia los difuntos y por eso en sentido figurado tumba enterratorio, cuevas en que los indígenas enterraban sus tesoros ya para esconderlos, ya para evitar su desposesión se encontraban a veces restos humanos por lo que el termino chenque ha sido aplicado a los cementerios indígenas, cuevas naturales en los cerros, repositorios de restos de algún cacique, los que eran tapados con piedras, cuyas junturas se cementaban con una mezcla de sangre de potro o de yegua. Posteriormente se simulaba la unión con el humo lo que le daba apariencia natural. El termino chenque es un enterrarotio, también es palabra de toponimia de algunas provincias. Algunos investigadores han dicho que el termino chenque no es de origen mapuche como lo han atribuido, si que probablemente pertenezca a los pehuenches que daría el nombre chenque a las grutas, cavernas u oquedades de las zonas cordilleranas, aptas para ser habitadas y cuyo significado seria “ casa de piedra” supone que al ser utilizadas estas grutas como repositorios fúnebres, las vos chenque paso por extensión a convertirse en sinónimo de tumba, sin perder por ello su original acepción de “ CASA DE PIEDRA” y encontramos aceptada la interpretación al referirse a los chenque como grutas, tumbas , en la nomenclatura mapuche y geográfica figuran varios términos toponimias basados sobre esta voz. CHENQUE, CHENGQUE,

HUIRINCHENQUE :  Gruta o caverna con pictografías. || De las observaciones del arqueólogo Ledesma extraemos la siguiente descripción de una cueva conocida con el nombre de CHENQUEPEHUEN, por hallarse protegida por un bosque de araucarias: “la cueva da la impresión de una boca de túnel, tiene ocho metros de largo, tres de ancho, por tres de alto. Las paredes ennegrecidas por el humo y por el tiempo destacan en un sector varios dibujos con pintura blanca. La erosión ha borrado las demás. En un panel de ochenta centímetros una figura central rige el conjunto. Se ha trazado un arco en forma de herradura con las puntas hacia abajo, cerrada por una recta. Dos horizontales tangentes rematan en una trifurcación de líneas. Las de arriba más largas. Una perpendicular de extremos tridáctilos, divide la figura, semejante por su estilo a un petroglifo de Uspallata (Mendoza.) Le confiere jerarquía el tríptico de la parte superior del arco. Su antropomorfismo está determinado por el óvalo convencional de la cara. La horizontal inferior configuraría brazos y manos de tres dedos; la vertical descendente, con ligera distorsión, el tronco, las piernas y el género. Le dan evidencia antropomórfica las figuras secundarias que completan el cuadro. Los araucanos de nuestros días ignoran, en absoluto, lo que hay de representativo y simbólico en este enigmático arte rupestre. Han perdido toda tradición. No conservan el más leve vestigio que los identifique como presuntos legatarios.” (Petroglifos, morteros y chenques del Noroeste neiiqtdno.) 

PÜNONCAHUELLUN : Ceremonial que se efectuaba en entierros; de jefes o de personas a quienes se quería honrar. Consistía en permanecer un jinete con caballo adornado al lado del cadáver. Otro jinete se colocaba a cierta distancia y de tiempo en tiempo ambos se alternaban, cambiando de posición

PÜLLOMEÑALHUE : Finado cuyo espíritu se ha convertido en moscón azul. PÜLLOMEÑALWE.

NGÜMALCAUHUE .Lugar de llanto en los entierros.

ÑAMLU : El muerto, el cadáver. LA
NGÜMANVE : Los que gimen y lloran en las veladas mortuorias